作者：李宽焯
唐代灵一法师《宿静林寺》诗云：「山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。」
正当温哥华列治文区一带还是晨光熹微，天际淡然泛著琉璃蓝色，万籁寂处，偶有鸟鸣。新来观音寺参学的我，已随着僧众缓步进上大殿作早课。在楞严咒、大悲咒、十小咒，心经等在木鱼大磬引领下次第诵出，唤起的不只是晨时的觉醒，还有我对寺院过浴佛节的期待。
在用过早斋后，因待善信和职工入寺，便踱步到大门外佛教花园晨运。山门一开，迎来的先是满目花团锦簇，清光徐照，红白杜鹃、苍翠松杉，日本红枫，配上池塘的影照，心中泛上唐代戎昱的《题招提寺》：「山影水中尽，鸟声天上来。」
欣逢圣诞，寺方提供流水席免费供众，和连绵不绝的香客广结胜缘。在寺院中庭早已展开延绵的临时帐篷，众多椅桌从五观堂直摆到藏经阁前，想可容纳过百香客同时用斋。当此盛会，见平日均有来寺的信众也来「现义工身」帮忙。日子有功，不分人我，义工们齐心协力的预备打点，分配斋菜，在香客犹多往来间，忙碌之际大家脸上也是欢喜悦色的。
「铎。铎。铎….」打板的声音响起了，意味着法会快要开始，执事法师先用「若人欲了知，三世一切佛。」的口诀，敲打木板声十下，发出清脆利落的声响，配用余音，以示集众。
须臾，四众弟子陆续云集殿中，分东西单安立止语，在这时我在芸芸海青缦衣间感受到的不是令人屏息的静止，而是心生欢喜的安和，因为殿中各人虽不发一声，却是相视含笑。大雄宝殿上皆以各式名花作庄严妙饰，犹以四朵纯白色的「天山雪莲」最为注目，琥珀色的九龙引首向着初出世佛降生像吐水。赞佛偈:「菩萨下云中，降生净梵王宫，右胁娩金童，天月奏长空，目顾四方周七步，指天指地尊雄，九龙吐水沐慈容，万法得正宗。」
梵刹中大众环回念诵「浴佛真言」，主法大和尚观成法师于诵声缭绕中开始浴佛。先用小勺，舀香汤三次灌沐太子像，然后大众分班依次上前浴佛。以表洗涤自己内心的烦恼，清净自己的业障之心。
这里没有太多烧香的味道，所谓「心香一瓣」，寺中鼓励信众向佛菩萨供奉香花果品，亦是表现诚敬之举，所以各殿如伽蓝殿、罗汉堂、观音长廊等石炉上都有鲜花浮泛在水上，相比烧香倍感清宁，令人漫步观赏。
观成法师在浴佛节午斋开示大众，不要只留于求取福报的层面，人的更应进而探讨人生的意义。当中大法师为了让用斋大众有所互动，便问大众一简单问题:「人生中希望求安乐的，请举手。」 大部分人便举起手来。法师后来即打趣说:「那看来没有举手的，就是希望不安乐的囉。」幽默引得堂中大众忍俊不禁。后来法师才引入主旨，释迦牟尼佛教导我们为人应要精进， 积极向离痛苦得安乐的目标进发。
诚然，佛陀在二千五百多年已降生娑婆世界，为众生留下无数教法以度有情，所谓「十方不离一念心」，浴佛是提醒我们时时保有一颗清净心，透过浴佛行仪观照自己内心是否清净如法。广大而言，不单只藉一年一度的节日来拂拭内心，更愿不分昼夜，恒守正念，每日增上。
