唐诗中有一类田园山水诗，描写自然景物朴实雅淡，意境深远，令人感受到人生的闲适与和谐。 又因其对日夜循环、四时代谢、事过境迁之感触，亦容易令人体会世间无常苦空的道理。 孟浩然的「春晓」，即此类脍炙人口的佳作：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
「春眠不觉晓，处处闻啼鸟」。 在春天甜美的睡梦中一觉醒来，朦胧间听到吱吱喳喳的鸟鸣声。 春眠象征璀灿、绚丽的人生。 沉醉在春梦的人，是不易察觉破晓时分的。
梦是人生的一部分，而梦对修道人是特别有启示的。 《金刚经》云：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 」这是说行者应观察世间一切事物，皆分秒生灭变异，短促无常，幻化不实的，犹如梦境而已。 须知佛家阐析一切法皆乃由因缘而生，亦由因缘而灭，名之为「一切法缘生」。 缘生的事物没有独立性、主宰性、恒常性可得，亦即无自性，故名之为「一切法性空」。 佛法对宇宙人生的这种「如实」(真实) 慧见，合称为一切法「缘生性空」。 如此缘聚便生、缘散则灭的万事万物，虽然历历在目， 却是如梦幻泡影、如露亦如电的。
在三界(欲界、色界、无色界) 之中的凡夫，未能亲自体证宇宙人生的真谛——缘生性空，故谓「痴梦未醒」。 在日常生活中，我们这些欲界凡夫，耽溺在财、色、名、食、睡中，都会作梦的，唯有佛才不会造梦。
传说吕纯阳是由于「黄粱一梦」，毅然放弃功名而潜心修行的。 他年轻时赴京师考试，某夜入住邯郸一客栈，在等候老板煮黄粱粥充饥时，因困倦，就伏案昏睡了。 由是梦见自己中了状元，官位亨通，从县官擢升至宰相，权倾朝野。 其间娶妻生子，子孙满堂，家业昌茂，乐也融融。 为官五十年时，却因涉罪被贬，妻离子散，谪官边远，孑然一身，穷苦憔悴。 后来活到八十几岁，寿终正寝。 历尽人生悲欢离合、甜酸苦辣，一切转眼幻灭，正所谓「荣华路上黄粱梦，英俊丛中白头翁」。 在他梦到身亡之际，却被老板送粥唤醒了。 就在煮黄粱粥的短短时间内，吕纯阳已度过了一场人生大梦。
「黄粱一梦」令吕祖得以觉醒，明白显达宦途难以久恃，美满家庭不足眷恋，名利荣华皆是幻境，由是矢志修法，为自己人生编写新谱。 就好比诗中春眠醒来，听到屋外处处鸟儿的欢鸣，表现了充满的活力，歌颂着迷梦悟醒的乐章。
「夜来风雨声，花落知多少」。 觉醒之后，便可超越春眠，更精进修行，以保任圣胎，怡养性情，进一步深参实证，以期彻见法性，悟入无生法忍，获得解脱自在。 修道人忆想昨宵行禅，智能现前，心中的客尘烦恼、知见障碍，恍似飞花坠叶，在风吹雨滴声中，纷纷逝去。 谁又会计算已消融多少呢？
善知识，参禅念佛须「只问耕耘，不问收获」，锲而不舍。 有朝一日，就能如《荀子‧劝学篇》所说 : 「真积力久则入」，得入佛门宝其堂奥了。
