一般人最关心的事，莫过于自己，尤其是自己的命运。
有些人认为自己的命运蹇乖，于是怨天尤人；有些人认为一切都是上天的安排，于是只有认命，不积极进取。 当然，在这两种极端中徘徊的人，占了大多数。
佛教认为，世间的一切人事：悲欢离合、寿夭穷通、成功失败，皆不离「因缘果报」的原则。 无论达官富豪或贩夫走卒，无一能在「善有善报，恶有恶报」的因果定律下获得宽恕或优待。 因果并不是宗教的戒条；它是各人心中的一把万能尺，天天量度着自己一生的命运。
各位，其实人的命运并非早已注定的，如能及时行善，本来恶劣的命运可得到大大的改善。 《三世因果》有云：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。 」由此推论，今生所遭遇到的一切顺逆境界，都是过去行为造作而形成的。 而今生的一言一行，又决定自己未来的命运。 所以我们的命运，会跟随着业力时时在改变，并非受制于一个特定的主宰者。 主宰命运的人，就是自己。
根据《德育古鉴》的记载：从前有两个书生，他们是同年、同月、同日、同时、同地出生的。 后来亦于同一日成为进士，各有官位，一个在鄂州，一个在黄州。 他们互相约定，日后遇有祸福变故，则互通消息，以验证命理术数之说究竟是否可靠。
过了几年，在黄州做官的那位忽然逝世，在鄂州那位知道后便去吊唁，并在灵柩之前说：「兄台与我出生年、月、日、时都相同，出处亦是一样，现在兄台竟先我而逝，难道命数前定之说不可靠？ 但是，为何以前大家的际遇、福禄、官位都相同呢？ 兄台如果死而有灵，还请告知。 」
就在当晚，他梦见黄州那位对他说：「我和你的宿业一样，所以今生的福禄本应相同，但因我生前喜欢奢侈淫乐，宿世善业所积聚的福禄已经享尽，今世亦不知要广行善事，培植福德，所以早死。 兄台因为自奉俭约，行为自律严谨，所以寿命非如我一般。 须知人生的衣食财禄，皆由宿业所赋与，是有定数的，譬如同样家有千金，一人日用一金，可用三年；另一人日用十金，则不过百日即用罄。 如果更奢华无度，则很快就会用完…… 。 兄台时常扶贫助学，赎物放生，所以福寿俱增。 我虽同年同月同日同时同处生，但寿元不同，福禄各异，就是这个道理。 望兄台以此事警诫世人，则我报梦亦有功德，减轻我的罪业…… 请珍重！ 」
凡人的生活享用，必须留有余地，千万不可奢侈浪费和贪图色欲。 《地藏经》说：「莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之，父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。 」众生皆不能跳出因果定律的范畴。 奢侈和淫欲两件事，是世间万恶之源；但这两件事却偏为世人所最喜爱。 淫近于杀，奢近于贪，世间上不少祸害杀伤，皆因财色而起。
每一个人的行为所造作的业因，一旦因缘和合，自然就产生果报，所以我们希望未来前途美好，生活安乐，就必须从改善自己的行为着手，以期转祸为福，因为一切幸与不幸，都操纵在自己的手中。
只有你自己才能改变命运，创造命运。
