近期社会上最热门的话题是中国发生的新冠肺炎，目前已经在多个国家有确诊病例，大家都在密切留意疫情之发展趋势。 观音寺是公众场所，在新春期间人流不息，为尽力保障大众健康安全，有效防范病菌传播，特此紧急通告，暂时不对外开放，在此期间的法会活动，由寺内僧众如常进行。
对于这项措施，有人认为加拿大疫情不严重，不需要佩戴口罩；也有人认为生死有命，何必这么紧张？ 这种种言论，反映众人意见并不一致。 为此，观成法师作了多次开示：戴口罩乃至订立紧急措施，不谨保护自己，更是保障大众的安全，这样做能够唤起公众对疫情的危机意识。 如果抱着我是佛教徒不会有灾难这样的侥幸心态，是一种迷信行为，万一受感染而影响小区安全，就是造下恶业，承受因果苦报。
师父以《道德经》句：「上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。 ….」开示：有智能的人会针对预知的危机，立即采取实施行为，不敢怠慢；平庸的人，明知实施之正道，仍然不重视，时而做或不做；没有智能的人会对这些正确的行动，嗤之以鼻而作笑话看待。 所以说，我们应以慈悲、智能去防范疫情，才是履行对社会尽责之做法。
这次的新冠肺炎缘起于当地的海鲜野味市场，有朋友问肺炎肆虐，让不少人感染或引致死亡，这些事情是不是因果报应呢？
佛教讲因果报应牵涉三世，个中复杂微密，如千丝万缕，很难单以一因出一果去简化它的哲理。 因果关系虽然复杂，但是内涵有一个重要原则：「善有善报，恶有恶报，若还不报，时辰未到。 」肺炎肆虐是属于恶性的因果。 推寻其原因，凡受到疾病、残障、短命、祸殃、骨肉分离等果报，都是由于今生或者前世做得杀业太多。 所谓杀生，即是把人或动物直接或间接宰杀，加以刑打、虐待、伤害，凡是世间杀业重，必定导致瘟疫，疾病和战乱。
社会愈文明，经济愈发达，杀戮动物的现象愈严重，因为人模拟以前更加重视味觉的享受，所以就不断屠杀动物作为食料。 中国人着重「民以食为天」，举凡天上飞的，水中游的，陆上行走的，大概只要说出名称的动物，几乎都免不了被猎捕，宰杀和烹煮的命运。 愿云禅师说：「千百年来碗里羹，冤深如海恨难平。 欲知世上刀兵劫，但听屠门半夜声。 」
各位，刀兵劫即是战争。 世人的战争，瘟疫、疾病、短命，都是因为累积的杀业太大而引致的果报，瘟疫是屠杀众生所招衍的共业，当共业势力强大的时候，就一发不可收拾。 肺炎疫情令国内人民处于水深火热之困扰中，它带给我们一个深层的启示：人类是时候要停止滥杀动物、食噉野味的恶行了！
观音寺将在二月廿二、廿三日及廿四日一连三天举行祈福消灾孔雀明王经法会。 通过全体僧侣诵经的共修力量，真诚忏悔所有众生的贪嗔痴三毒，为消除天灾人祸，社会繁荣，国泰民安而祈求佛菩萨庇佑，龙天护法加持，病患者早日康复，医护人员平安无碍，疫情尽快消失。
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