《佛母大孔雀明王经》在佛法中虽属事门，然而涉及的教理甚多且广，后学将在此分几期与大家分享，共同学习。
诸佛常护念
在《大正藏》图像部三《别尊杂记》卷十五，《孔雀经缘起》云：“夫五浊乱漫之世，佛法浇薄之时，诸众生类，沉病患之苦轮，则没身心之忧海矣。不知对治方法，迷到出离要行也。所以大觉慈父，住无缘大悲，开无碍巧智，而正事据莎底苾刍毒蛇之损缘 ，则法起阿难尊者求请之因矣。盖即为救护未来浊世 受苦逼迫有情类，而速令到菩提涅槃安稳之津梁故， 佛说是经法也。”
本经多处呈现的经文：“令我夜安 昼日亦安 一切时中 诸佛护念”
经中说过去七佛，亦以护持佛母明王真言守护行者，这些正等正觉者，都有专用的咒语在此经中读诵。其他河神、山神、诸星宿、诸大仙、诸药神，都各自提供专用的密咒，皆以佛母大孔雀明王尊为首，守护众生及诸眷属，使寿命百年，离诸毒害。本经中凝聚法界各种修行者力量，令毒害消除，不使恼害众生。
海仁老法师《楞严经讲记》云：“诸佛有不思议度生方便：谓有众生，不肯直求菩提。且随其乐，令持咒求之。由神咒不思议力，所求之事尽得遂心，一切罪业亦得消灭，自然超凡入圣。”
见如长老在《佛母大雀明王经导读》云：“佛菩萨有七佛、弥勒，神明有梵天、帝释、 四天王、天龙、夜叉等，此概大小乘共通者也。吾弘扬本 经三十馀载，每读此《佛母大孔雀明王经》，佛所宣说累累告诫，及七佛慈氏随喜说咒，常苦思平庸中必蕴含奥妙之教理，不能不加以探索。”
从长老大德的开示中，啓发我们学习此经，应有警缘、自庆与慈悲之心，感恩受用。警缘三宝护念众生恩德，常思止恶修善；自庆得闻佛法，珍惜受持此殊胜法门；常修慈悲观，发愿救度苦难众生。
家师观成上人对于警缘、自庆与慈悲的意义有以下开示：
一、“警”者提醒的意思；“缘”者，缘记于心。常思地狱的苦况，能时常提醒自己切莫种下地狱因。何谓地狱因？由贪瞋痴所愆生的行为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语，都是恶因。若所作的恶行严重，则是地狱因啊 !
二、“自庆”即自感庆幸。若前世作恶堕于地狱，现在会受无量痛苦，不能得闻佛法。若堕鬼道，则惨受飢渴之苦，或流连颠沛，长住黑暗境界，那有心情求学佛法？若堕畜道，经年累月生活在惊恐之中，或被人类劳役至死，或被宰杀为食料，那有机缘见闻佛法？现在自己由于前生所造善业比恶业多，尚能投生为人，必须感恩与珍惜，赶快修行! 切莫浪费光阴。
三、“慈悲”者，“慈”能令众生的“心”得到安乐；“悲”能使众生的“身”消除痛苦。为佛弟子，时常应修“慈悲观”，救度苦难众生。我们虽是凡夫俗子般的修行者，悲悯心尚未达到《佛说八大人觉经》第八觉知所说：“发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。”但亦应发愿救助三恶道众生，脱离苦难。地藏菩萨所发的大愿：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”与观世音菩萨所行的大悲：“千处祈求千处应；苦海常作渡人舟。”， 永远都是我们发慈悲心最伟大的模范。
