自古以来，世人每天屠宰牲畜，食噉其肉，这种习非成是的杀戮众生罪业，深如大海。 人类自称为万物之灵，应以仁义慈悲为怀，为什么要宰杀牲畜为食料呢？ 须知诸恶业中，唯杀最重。
《梵网经》说食肉者断大慈悲佛性种子。 从来未有轻率慈悲者能成圣贤，更遑论成佛？ 所以，佛门以「慈悲」赅摄一切善法。 「慈」者，爱护众生并施与安乐;「悲」者，悯念众生并拔除其苦。 这慈悲心是普及一切众生的——包括畜类——故「戒杀」被列为根本戒律之一;而「放生」更是佛门慈悲心的体现。 所谓「放生」，即是赎取被捕的鱼、鸟、牲畜等动物，再放归于河海或山林之中，以免其被宰杀的痛苦。
观音寺和戒定慧讲堂一向都有信众捐款放生，他们基于救护动物的慈悲信念，也有为消灾解难而祈福，由于疫情关系，师父没有回港，相关活动都停办了。
今年正值笔者在港，与善净法师商量下，我们发起由观音寺及戒定慧讲堂合办一次放生活动，师父也非常赞赞同，时间定在三月十四日。
众所皆知观成法师的放生行仪是非常严谨的，由选物、核实重量、操作乃至念诵仪轨都一丝不苟。 身为弟子的我们，又是第一次代表师父而为，不由地压力倍增！ 我们先搜集各式各样的资料，包括师父以前曾经采用的方法，合作过的有关人仕，翻看以前的录像，做好一系列的准备工作，最后才决定当日活动的合作人仕及操作形式。
为了慎重其事，善净法师和义工提前去渔市场勘察情况，了解近期的鱼类品种及售价行情。 回来后我们做了详细的分析表，再三比较才决定所选对象。 接下来是确定当日参加者，由于顾及疫情期间限聚令，只能精简人选。 接着我们又要研习放生仪轨，拟定回向发愿文，点算当日所需物品等等，一连多天忙碌下来，万事俱备，只待行动。
2021年3月14日（农历二月初二） 晴天，早上八时半，我们一行人集合于长沙湾批发市场。 首先是去载着待放生鱼类的船上，与渔贩当场核实过磅的重量。 虽然这些鱼类在事前己经讨价还价并选择品种了，但是为了以最少的钱，购放最多的生命，我们不能缺少此环节，须知信徒所捐助的放生钱，分毫不能草率虚用，这样才能符合放生的「成本效益」。
我们带备自己的电子磅，先与渔贩的磅核对无误，然后众人分工合作，或是巡视生仓捞鱼，或是监察过秤，或是记录数量，或是分批累计等等………. 我看着渔船内这些可怜的水族众生，心想：「若不是这样的因缘，它们将会被渔商抢购一空，然后运到各市场…… 海鲜酒家、宾馆、饭店、商场食肆…… 最后在各厨房内，被刀砧剐戮，破肚抽肠，蒸煮煎烤，作为食料。 」
众人忙碌了两个多小时，把船仓内的鱼类遂一过磅，经统计后分别为：细鳞1725斤、黄立仓1565斤、铁立1789斤、沙立1731斤、丝立1966斤，合共有8776斤，涉款近三十万元。 这时候己届11点，有两位发心居士留船监护，我们先上岸午餐。
午斋后回到甲板上，当一切安排就绪开始启航。 渔船向着大屿山的方向，在浪花中缓缓驶行，阳光反映在辽阔的海面，仿佛披上了一层闪光的鱼鳞，美丽极了！ 我庆幸今次能乘居港之便放生，广结善缘。 我们选择在欣澳对开的远处深海停航，准备开始放生仪轨。
我们迎着风浪，手着法器，提着《放生仪规》，垂目作「慈悲观」，俯瞰着甲板上的水簇，为它们念咒洒净，然后代说忏悔，皈依三宝及发愿回向。 同行者在甲板上合掌助念。 其实，在风浪中作观念咒是件难事，因为船身颠簸不定，双腿很难站稳，况且带来的音响被劲风拂动，发出扰人的飕飕声响，但此时我的内心世界却充溢着一种不可思议的喜悦。 这喜悦来自慈悲——一种悯念众生，救护生命的感受。 须臾间，蓝天、碧海、劲风、阳光的动态与内心的恬静浑然融为一体……
最后，我们为这些水族众生诵出了致诚的祝祷：
『现前弟子众等，愿以此今天放生功德，回向所有放生的物命，永脱网捕吞杀，获尽天年，得生净土！ 愿此功德，回向世界和平，国泰民安，风调雨顺，疫情消除，亦特别回向所有出资者，参与者，随喜者，以及加拿大温哥华国际佛教观音寺及香港戒定慧讲堂七众弟子，宿业消除，身心安乐，福慧增长，工作顺利，广结善缘，满菩提愿，救护无边众生，同生极乐国。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下至三涂苦，
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 』
仪规圆满结束后，我们立刻开始放生，将这一万多条的水族生命，回归大海。
至此，放生善举圆满结束。 各人喜悦的笑容，在初春暖流下，显得比阳光更璨烂，更温暖。
