上次答覆了居士问到亲缘为何会起怨的问题，这时居士又问：「现在面对家中这种人事苦况，我感到既无奈又无助。我应该怎样去解决呢？」
我回答说：「苦在世间是很多的：人有生老病死苦，自然界有水火风灾苦，家庭有眷属别离、怨憎会苦，社会有欺凌压迫、刀兵战乱苦。这许多苦我们都要接受它的挑战，经得起它的磨练，还要超越它，要把苦看作修道的『增上缘』（註）。
「若要改善自己与家人的关系，首先要检讨、改变自己，不要先责望亲人。人与人相处难免会产生利害关系，彼此之间亦难免会发生误会。如果大家斤斤计较，甚至于老是喜欢算旧帐，时常记恨在心，好的事情不记得，坏的就记了一大堆，那彼此又怎能和睦相处呢！古谚有云：『敬人者，人恒敬之』。自己先要尊敬家人，不算旧帐，忍让包容，这就是眷属和敬相处的必备条件。
「一个幸福的家庭，不是建立在物质与利益上的。不管贫富，大家要有感恩与珍惜的美德。所谓感恩与珍惜，是对生活上的一粥一饭，家人的共聚无缺，要有当思得来不易的心情。我们对自己所拥有的一切，往往不大珍惜，当失去时，才懂得它们的重要。
「对于前生所种下的怨因，我们要以『随缘消旧业，再不作新殃』的心态去化解它。佛经教导我们要以『怨亲平等』的心态去处理这种苦况：对于旧恨，心感无怨，要作乐意去『还债』或『报恩』想；对于新怨，忍让包容，即是以『慈悲』为本。在家中怎样行『慈悲』法呢？『慈』，是慈爱家人，并给与安乐，『悲』是患难与共，且关怀其苦。
《增一阿含经》说：『诸佛世尊，成大慈悲，以大悲为力，弘益众生。』慈悲有不可思议的功德，人人若能以慈悲相待，则一切众生皆得安乐。」
居士点头表示赞同：「法师，我明白了。这家庭的『怨憎会』苦，其实是三世的因果关係。因为前世种下亲缘的怨因，所以今生又来共住，感受苦果。如果今生大家继续生怨，死后又带怨到来生，是一个因果循环的业报……
「您说得对，所以冤家宜解不宜结，否则互相怨恨，越结越深啊！」
这时居士若有所悟，眉眼间露出愉悦的神采，微笑着说：「法师，您这一番话，我听了很受用。我可否带家人到此与法师会面，请法师开示他们呢！」
「他们会接受您的提议吗？」
「为了我的家人，我会尽力，降低自己的成见与自尊，请求他们来观音寺听法师开示……法师，您刚才不是说过：若要改善自己与家人的关系，首先要改变自己，不要先责望别人吗？」居士说话时的诚意与欢颜，令我心中感到一阵喜悦。
註：「增上缘」，指一切有为法生起或结果的间接原因。
