佛教讲人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、求不得、五蕴炽盛和怨憎会。
有朋友不明白怨憎会苦的意义，要求笔者用生活中具体的例子解释。最具体莫过於人与人之间在社会和家庭的各种关係，儒家称之为五伦：即是君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友。大家都是因为前生种下未了的因缘，而今世继续相处在一起；换句话说，宿世大家也曾认识，亦可能共同生活过。古谚有云：「无缘不作夫妻，不是善缘便是恶缘；无债不成父子，不是讨债便是还债。」所以古德劝导我们要慎於造因，要修持五戒十善，以期共结善因，遮除恶缘。
无缘不作夫妻
从前，有一位梁居士，秉性忠厚，敬信叁宝。在他家附近的一间破庙内，有一个老和尚身患重疾，又没有施主供养，甚为可怜，於是他发心护持他，每日为他送饭煮药，风雨无间，直至和尚病好了，仍然定期送粮食给他。
有一天，老和尚对居士讲：「叁年来得到居士的悉心照顾，非常感激。如今老纳在此地因缘已尽，要云遊他方了。居士对我有救命之恩，现在有一件事要奉告，希望你千万紧记。」
梁居士说：「请和尚直言好了，我当紧记教诲。」
老和尚长叹一声说：「居士，你的夫人是你前世所杀害的怨家！今世她投生来与你结为夫妇，其实是等待机会向你索命的。」
居士十分惊讶地说：「我妻贤良淑德，对我恩爱备至，怎会是我前世的冤家，要来索取我的性命呢？」
老和尚说：「居士，实不相瞒，我的修行已经达到宿命通的境界，可以知道前世和未来的事。今年中秋节深夜，你夫人就会向你讨命，到时你预先买一个好像人头那麽大的葫芦，里面要装满猪血；等夫人睡熟後，将葫芦放在你自己的枕头上，下身盖好被子，然後躲藏在暗处，从旁观察；等夫人行动完了之後，立刻处理乾净床被，将葫芦埋在园外。最要紧的是，事後终身都不可以将这件事告诉你夫人，否则就会有杀身之祸。」
第二日，老和尚离开了破寺，不知所踪。居士半信半疑，但事关自己的性命，只好紧记於心。
到了中秋节日，全家欢宴一番，夫人小饮就醉了。入夜的时候，居士依照老和尚的吩咐，依计行事；然後自己藏身於床後，观察情况。及至更阑人静，月色矇矓的时候，夫人从睡梦中突然起来，拿起利刀向居士所睡的枕上猛力砍下去，只见葫芦应刀裂开，血花四溅，夫人将刀掷在地上，又躺回床上。居士见状大惊失色，急忙将现场整理乾净，然後上床睡觉。
第二天，夫人对居士说：「昨晚我做了一个恶梦，将夫君头颅砍落，异常恐怖，真是奇怪！」居士不敢讲出真情，只好一笑置之。
二十年後，居士家财富裕，儿孙满堂。一日，适逢居士六十大寿宴会，筵席间，饮酒过量，不禁感慨万千地说：「想不到我梁某人还能活到六十岁，如果当年不是得到那位老和尚的警告，我一早就没有这条老命了。」於是，他将过去的那幕惊险怪事，原原本本地洩露了出来。宴会之後，亲友相继告辞。入夜时分，夫人又做了一场与二十年前一样的杀夫恶梦，但是今次居士未加防範，不幸成了夫人的刀下鬼。
无债不成父子
根据《法句喻经》：从前印度舍卫国有一个婆罗门贵族，财富丰溢，但是生性悭吝；每逢进食的时候，恐防贫穷的亲戚朋友看见他们桌上的佳餚，会生起贪念，或上门借钱，所以将门户紧闭。有一天，夫妇两人煮鸡佐膳；他们非常疼爱小儿，一面自己吃，一面将鸡肉餵入小儿口中，竟然忘记了关门。
释迦牟尼佛与这两位婆罗门有宿缘，觉得现在是适当的时候去度化他们，於是化作一个普通僧人，出现在他们的门前。婆罗门见到僧人，恐防他要化缘，於是挥手赶走他。
僧人就说：「阁下真是愚痴，你现在的进食行为是杀父，娶母，供养怨家，但你自己却一无所知！」
夫妇两人不明白，便问僧人何出此言。僧人回答：「桌上那只你正在吃著的鸡，是你先父所投生的，因为他在生时悭贪吝啬，堕落畜道，供人宰杀为食料。这个小儿的前世是你父亲的冤家债主，所以今生要吃他的肉，并且将来要倾荡你的家产，以补偿宿债。你现在的妻子是你前生的母亲，因为她对你恩爱之情未尽，今世做了你的妻子。此种叁世轮转，愚人不知，惟有道人才能认知宿世之事。」
这时，释迦牟尼佛重现佛身，以神通力令婆罗门认识宿命；婆罗门立刻和妻子忏悔受戒。佛陀为他们说法之後，夫妇俩立刻就證得须陀洹果了。
各位，《印光法师文钞》说：「君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友不外乎因为四种原因而今生相处一起：(一) 报恩；(二) 报怨；(叁)还债；(四) 讨债。」以父母与子女的因缘关係举例来说：如果子女是因为「报恩」而来的，他们会孝顺父母，以报答亲恩；或者努力学业和事业，光宗耀祖，令父母引以为荣。相反来讲，如果子女是因为「报怨」而来的，他们会行为悖逆，不听劝教，时常令父母担忧焦虑。如果子女是「还债」而来的，他们会供给父母资财享用，但是未必会孝顺；相反，如果是要「讨债」而来的，那麽今生就会花费父母的金钱作为补偿，於是挥霍无度，严重者可能令父母倾家荡产。
因「报怨」和「讨债」来共续前缘的人，必会带来沉重的怨憎会苦。佛经教导我们要以「怨亲平等」的心态去处理这种苦况，即是以慈悲为本，对於怨家心无憎恨，要作乐意去「还债」或「报恩」想；另一方面必须忏悔宿业，勤修佛法，努力行善，这样苦况必会渐渐减轻。
