「佛教平等，重博爱，慈悲救世。」—-孙中山先生
近代辛亥革命的领导人，中国人尊称为国父的孙中山先生，曾经游览过普陀山，而且还亲眼见到不可思议的圣境。他把这件异事，记录在「游普陀志奇」之中。
民国五年（一九一六年）八月廿五日，孙中山先生视察舟山、象山军港后，带同胡汉文、郑孟硕、周佩箴、朱卓文、浙江省民政厅秘书陈去病等一同去普陀山朝圣。一路上，但见四周莺哥浩渺，水天一色，岛上林木葱荚，山洞奇峻。潮音洞、梵音洞、水晶宫、千步山，仙人井等奇山丘洞，令人心驰神往，叹为观止。
中山先生感应圣境
孙中山先生一行拾数人，抵达普陀山后。稍事休息，续登「海天佛角」之天下第一名石。到山顶，举头一望只见左边有座古寺叫做「慧济禅寺」。孙中山先生在寺旁柔木请怀，欣赏在夕阳西下、云雾缭绕的山色，内心充满一种难以形容的喜悦。少焉，圣境呈现眼前，他在「游普陀志奇」中是这样写的：
当我远望的时候，奇观出现了。寺前忽然矗立起一座宏伟壮丽的牌楼，犹如仙境，宝幡在风中飘扬。有拾数位气宇轩昂之不凡的僧人，好像出来迎宾那样。他们的仪容英伟奇特，动作敏捷庄严。在排头者中间，有一个大圆轮，正在迅速不停地盘旋，究竟为何大圆轮在空中能够转动得这么快呢？正当我思考的时候，大圆轮突然消失了;排楼和奇僧亦同时消失，我心内甚觉惊讶。查询同行者，竟谓均无所睹。我素来脑海中，无神异之想，亦不知何谓灵境。但是当我环顾『佛顶台』仰望山迹之间，内心有一种特别的感觉，好像宇宙就在我掌控之中。眼观云海，耳听海潮，我觉得平生所经历的事，从未有现在这样清净、这样殊胜的。
各位，游毕普陀山后，孙中山先生撰有《游普陀志奇》，以抒胸臆。其情、其景、其事，完全是真实的。想不到一代革命领导人，游普陀山的时候，因与佛有缘，使他看到从未见过，又使其诧异的灵境。如果有人以为，这些是时有出现的海市蜃楼，或者佛光反照山川，而显现的假象。那为何十数人之中，只得中山先生一个人见到呢？而其他的人则并没有所见呢？圣境的出现，真是不可思议的。
去年，我应禅宗六祖惠能的故乡广东新兴晚霞寺邀请，为该寺重修后主持『如来圣像开光典礼』，借以广结善缘。参拜之余，让我想念惠能大师这位禅匠的嘉言懿行。
深受佛教教义影响
民国十三年（一九二四年）十月，中山先生挥师北伐前，亲率众往岭南古刹南华寺，参谒游览禅宗六祖惠能之南禅宗祖庭。事毕，在寺内就餐。孙中山先生就中国禅宗的重要派别南宗之事，与大家作了交流与探讨。其间，中山先生询问在座各位，可知六祖所传真钵之事。中山先生随从秘书田桓应声回答，谓「此即佛家所传之真钵，一在印度，一在南华。」中山先生即请方丈取出真钵，予以证实。中山先生还语重心长告知各人：「汝等须知，佛教平等，重博爱，慈悲救世，主旨正复相同。」
纵上所述，可知孙中山先生与佛教有很深的佛缘;他的大同思想，深受佛教教义的影响;他的革命实践，多少有着佛教「灵境」的驱使。
国父亲述所见灵异，不信佛教者也肃然起敬，咸生信心;已信佛者，更加坚定。
附：
国父亲书《游普陀志奇》原文
余因察看象山、舟山军港，顺道趣游普陀山。同行者为胡君汉民、邓君孟硕、周君佩箴、朱君卓丈.及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘『建康』舰舰长则任君光宇也。抵普陀山，骄阳已斜，相率登岸，逢北京法源寺沙门道阶，引至普济寺小住，由寺主了余唤询将出行，一路灵岩怪石，疏林平沙，若络绎绎送於道者，抡回升降者久之也。登临佛顶山天灯台，凭高放览，独迟迟徘徊。已而旋赴慧济寺，一缕一遥殇，奇观现矣。则见寺前恍矗立一伟丽牌楼，仙糕组锦，宝幡舞风，而奇僧数十，窥厥状，似乎来迎客者！殊讶其仪观之盛，备举之捷。转行转近益瞭然，见其中有一大圆轮，盘旋极速，莫识其成以何质，运以何力？方感想间，忽杳然无迹，则已过其处矣。
既入慧济寺，亟询之同游者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中素无神异思想，竟不知是何灵境？然当环眺於佛顶台时，俯仰间，大有宇宙在乎手之慨！而空碧涛白，烟螺数点，觉生平所经，无像此清胜者！耳听潮音，心涵海印，身境澄然如影，也既形化而意消。呜呼！此神明之所以内通。
已下佛顶山，经法雨寺，钟鼓蛙声中急向梵音洞而驰，暮色沉沉乃归，至普济寺晚餐。了余、道阶精宣佛理，与之谈，令人悠然意远矣。
